Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio” (Mc 16,15-20). Sempre essenziale il Vangelo di Marco: anche l’Ascensione di Gesù ci viene presentata con tre pennellate. “Dopo aver parlato con loro”: il riferimento è alla missione che Gesù ha affidato agli apostoli e ai discepoli. Il primo effetto dell’Ascensione di Gesù è quello di costituirci testimoni di lui, risorto per la salvezza di tutti gli uomini: “Riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi, e di me sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terra” (At 1,8).

 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Rimanete nel mio amore” (Gv 15,9-17). Non dice: rimanete nell’amore, ma nel mio amore. È una precisazione necessaria e preziosa. Gesù non parla dell’amore in generale: sentimento tanto piacevole, ma così inflazionato da poter scomparire nel giro di pochissimo tempo, il sussurro di una parola: “Ti amo, per questo ti lascio subito”. E la nostra società moderna conosce bene un tale “amore”, pronunciato con le labbra, ma non con il cuore, carico di interessi, ma non dono di vita. No! Non è questo l’amore, di cui parla Gesù. Il suo amore è un’amore personale, derivato dalla fonte dell’amore: “Dio è amore” (1Gv 4,8). E il suo amore si è manifestato a noi in Gesù, che si è fatto vittima di espiazione per noi: “In questo si è manifestato l’amore di Dio in noi: Dio ha mandato nel mondo il suo Figlio unigenito, perché noi avessimo la vita per mezzo di lui. In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati” (1Gv 4,9-10). E l’amore unisce e rende simili alla persona amata: “Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi” (Gv 15,9). La conseguenza è chiara dobbiamo “rimanere in Gesù” per sperimentare l’amore di Dio: “Chiunque confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio rimane in lui ed egli in Dio. E noi abbiamo conosciuto e creduto l’amore che Dio ha in noi. Dio è amore; chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui” (1Gv 4,15-16).

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla” (Gv 15,1-8). Immagine essenziale, dinamica, progressiva. Immagine essenziale: Gesù è “la vera vite”, che produce frutti di salvezza per la vita eterna, che ci fa crescere con la sua verità rendendoci liberi e veri suoi discepoli (Gv 8,32), che ci alimenta con il suo corpo e il suo sangue, linfa vitale per edificarci in un solo corpo e in un solo spirito. Noi siamo i suoi tralci: siamo uniti a lui mediante la fede: “chiunque vede il Figlio e crede in lui ha la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno” (Gv 6,40); aderiamo a lui mediante la sua parola di vita eterna: “Chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita” (5,24), le sue parole sono per noi “spirito e vita” (Gv 6,63); siamo in comunione con lui nell’amore: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui” (Gv 14,23).


Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

La Passione di Gesù secondo Marco

“Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: «Davvero quest’uomo era Figlio di Dio!» (Mc 14,1-15,47). Queste parole richiamano l’inzio del Vangelo di Marco: “Inizio del vangelo di Gesù, Cristo, Figlio di Dio” (Mc 1,1) e rispondono alla domanda di Gesù, che sta al centro del suo Vangelo: “Ma voi, chi dite che io sia?” (Mc 8,29) e che annunzia la sua passione, morte e risurrezione: “E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell’uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere” (Mc 8,31).

 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Io sono il buon pastore. Il buon pastore dà la propria vita per le pecore” (Gv 10.11-18). L’immagine del “pastore” che guida le sue pecore deriva dall’Antico Testamento, ed è applicata a Dio: “il Potente di Giacobbe, il Pastore, pietra d’Israele” (Gn 49,24). Ma sono soprattutto i profeti a ritenere che è Dio “il pastore d’Israele”. Premuroso e tenero verso Israele, suo gregge: “Ecco, il Signore Dio! Come un pastore egli fa pascolare il gregge e con il suo braccio lo raduna; porta gli agnellini sul petto e conduce dolcemente le pecore madri” (Is 40,11). Una connotazione più forte e decisa del pastore si trova in Ezechiele: “Come un pastore io passerò in rassegna le mie pecore e le radunerò da tutti i luoghi dove erano disperse.

Tematiche degli incontri sulla Parola di Dio

29 Marzo: In religioso ascolto della Parola di Dio. L'accoglienza della fede e della Rivelazione

30 Marzo: La Sacra Scrittura è storia di salvezza tra Antico e Nuovo Testamento

31 Marzo: La Sacra Scrittura nella vita della Chiesa. Il Triduo Pasquale: centro della vita del cristiano

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Aprì loro la mente per comprendere le Scritture”. Affermazione molto importante, per comprendere il brano di Lc 24,35-48, che ci viene proposto dalla liturgia. Esso ci introduce alla comprensione teologica profonda della risurrezione di Gesù. Infatti, l’apparizione agli Undici apostoli e ai discepoli che erano con loro ha un duplice movimento: uno “fisico”, che punta all’identità di Gesù crocifisso e Gesù risorto, e uno “teologico”, che alimenta la fede del credente in Gesù morto e risorto per noi.


Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

Vedere Gesù, sorgente di vita.

“Alcuni Greci si avvicinarono a Filippo, che era di Betsàida di Galilea, e gli domandarono: Signore, vogliamo vedere Gesù” (Gv 12,20-33). Con questa richiesta sembra avverarsi la parola di Gesù: “Ho altre pecore che non provengono da questo recinto: anche quelle io devo guidare. Ascolteranno la mia voce e diventeranno un solo gregge, un solo pastore” (Gv 10,16). È l’universalismo della salvezza! 

 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Gesù, fece molti segni, perché crediate che egli è il Cristo, il Figlio di Dio, e perché, credendo, abbiate la vita nel suo nome” (Gv 20,30-31). La nostra fede non è fondata sui segni, ma su Gesù Cristo e nel suo mistero di morte e risurrezione. Non è fondata sulla visione del Risorto: “Se non vedo nelle sue mani il segno dei chiodi e non metto il mio dito nel segno dei chiodi e non metto la mia mano nel suo fianco, io non credo” (Gv 20,25), ma sulla fede trasmessaci dai testimoni: “Tommaso, perché mi hai veduto, tu hai creduto; beati quelli che non hanno visto e hanno creduto!” (Gv 20,29).

 


Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

Credere in Cristo, luce di vita eterna

“Come Mosè innalzò il serpente nel deserto, così bisogna che sia innalzato il Figlio dell’uomo, perché chiunque crede in lui abbia la vita eterna” (Gv 3,14-21). Il paragone tra l’atto compiuto da Mosè e il gesto di donazione di Gesù ci impegna in una riflessione attenta sul valore salvifico della Croce di Gesù: un atto di amore di Dio per tutti gli uomini, la potenza salvifica di Gesù crocifisso, la fede sorgente di luce per vincere le nostre tenebre. 

 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

Cristo è risorto! Veramente è risorto!

“Il primo giorno della settimana, Maria di Màgdala si recò al sepolcro di mattino, quando era ancora buio, e vide che la pietra era stata tolta dal sepolcro” (Gv 20,1-9). Non si rassegna, Maria Maddalena. Si reca al sepolcro, avvolta dal buio, non solo il buio del mattino presto, ma da quel buio interiore, che avvolge l’animo di chi sembra aver perso la speranza di rivedere il Signore della sua vita. Eppure, è “il primo giorno”, aurora del sorgere di una “nuova creazione”, “giorno del Signore” che risorge dai morti per comunicarci “la vita nuova”. Si reca al sepolcro: una parola che racchiude la vita, il grembo da cui è generata la vita di fede, e attorno ad esso si concentra l’interesse di Maria, di Pietro e di Giovanni.

 

  1. Professione solenne
  2. Il Vangelo della Domenica - III di Quaresima (07 marzo 2021)
  3. Il Vangelo della Domenica - II di Quaresima (28 febbraio 2021)
  4. Il Vangelo della Domenica - I di Quaresima (21 febbraio 2021)

Facebook

Link Utili

 

Prossimi appuntamenti

Nessun evento trovato

 

 

Cerca

© 2019 Santuario "N.S. di Lourdes " - Messina. All Rights Reserved.
Designed By Fraternità Frati Minori di Messina