Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Che cosa dobbiamo compiere per fare le opere di Dio?” (Gv 6,24-35). Non è questione di “fare le opere di Dio”, ma di credere in Gesù e nel segno che egli ha operato in loro favore: la moltiplicazione dei pani. Tale segno non va visto né nella sua materialità: abbondanza dei mezzi di sussistenza per una vita senza problemi, né negli effetti che in campo sociale può produrre: solidarietà, sicurezza nel quotidiano e forse anche quella pace sociale, che tutti desideriamo. Forse, con i Giudei anche noi avremmo gridato: “Signore, dacci sempre questo pane” (Gv 6,34). 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Gesù prese i pani e, dopo aver reso grazie, li diede a quelli che erano seduti” (Gv 6,1-15). La moltiplicazione dei pani è l’inizio della lunga catechesi giovannea sul “pane di vita”, che Gesù impartisce ai suoi discepoli e su cui la liturgia ci farà riflettere per parecchie settimane. Essa ha inizio con il “miracolo della moltiplicazione dei pani”, presenti in tutti gli evangelisti: Mt 14,13,21; Mc 6,30-44; Lc 9,10-17, ma che nel Vangelo di Giovanni assume il carattere di “segno” del vero pane che sazia tutti e che dona la vita eterna. È questo “pane di vita eterna” che bisogna cercare, non quello che perisce: “Datevi da fare non per il cibo che non dura, ma per il cibo che rimane per la vita eterna e che il Figlio dell’uomo vi darà. Perché su di lui il Padre, Dio, ha messo il suo sigillo” (Gv 6,27). Non basta seguire Gesù e, perché si è visto un segno, proclamare: “Questi è davvero il profeta, colui che viene nel mondo!” (Gv 6,14).

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“E Gesù ebbe compassione di loro” (Mc 6,30-34). È un sentimento che appare spesso in Gesù: la sua tenerezza per il lebbroso che gli chiede di essere purificato (Mc 1,41); per la folla che è senza un pastore che li guida (Mc 6,34); per le persone che lo seguono e hanno fame (Mc 8,2); per i due ciechi che lo invocano per avere la vista (Mt 20,34); per la vedova di Nain che piange la morte del suo unico figlio (Lc 7,13). Per Gesù, la compassione è un sentimento di pietà, di affetto, di tenerezza e di commozione dinanzi alla miseria sofferente di qualcuno colpito da una disgrazia. di loro il suo ruolo messianico di portatore della buona notizia: “Lo Spirito del Signore è sopra di me; per questo mi ha consacrato con l’unzione e mi ha mandato a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista; a rimettere in libertà gli oppressi, a proclamare l’anno di grazia del Signore” (Lc 4,18-19).

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“Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; ed simile ad un granello di senape” (Mc 4,26-34). Due parabole ci vengono proposte ed esse hanno un messaggio comune, che vuole infondere ottimismo nel cuore e nella mente dei discepoli di Gesù. La parabola del “seme gettato nella terra”, che cresce con un dinamismo che nessuno conosce: “dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce, come egli stesso non lo sa”. Ma Dio, il divino seminatore, opera e dirige tutto per il nostro bene: “Come infatti la pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza avere irrigato la terra, senza averla fecondata e fatta germogliare, perché dia il seme a chi semina e il pane a chi mangia, così sarà della mia parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto, senza aver operato ciò che desidero e senza aver compiuto ciò per cui l’ho mandata” (Is 55,10-11).

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Chiamò a sé i Dodici e prese a mandarli a due a due”. Non è una convocazione qualsiasi: i discepoli erano sempre con Gesù, ne condividevano le giornate, i lunghi percorsi per le città e i villaggi di Galilea, della Samaria e della Giudea; con lui hanno fatto come un lungo apprendistato di missione itinerante, per poter a loro volta insegnare, annunciare e guarire dagli influssi del demonio. Fino allora, era stato determinante “lo stare con Gesù”, d’ora in poi è necessario andare a “predicare”: “Ne costituì Dodici — che chiamò apostoli —, perché stessero con lui e per mandarli a predicare con il potere di scacciare i demòni” (Mc 3,14-15). Così, il “chiamare a sé” non indica più l’elezione a discepoli, ma indica la convocazione dei discepoli per inviarli ad una missione: ora sono pienamente “apostoli”, inviati per annunciare il Regno di Dio, predicare la conversione della mente e del cuore, divenire seguaci di Gesù in vista della salvezza, liberare gli uomini dal potere di Satana e del male. È l’inizio della missione apostolica, che senza soluzione di continuità è presente nella Chiesa per “proclamare il Vangelo a ogni creatura” (Mc 16,15). “Li mandò a due a due”: annotazione preziosa che ci fa comprendere una verità essenziale per ogni cristiano: “Dove sono due o tre riuniti nel mio nome, lì sono io in mezzo a loro”; essi danno testimonianza di essere concordi nell’annunciare Cristo e di vivere in Cristo.

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?” (Mc 14,12-16.22-26). Nonostante tutte le problematiche storiche per determinare il periodo esatto della Pasqua giudaica, per noi è importante il collegamento tra la Pasqua e l’Eucaristia. Marco sottolinea la preparazione della sala nella Settimana degli Azzimi, durante la quale gli Ebrei non mangiavano e bevevano nulla di lievitato, per essere pronti per celebrare la Pasqua: “Osserverai la festa degli Azzimi: per sette giorni mangerai azzimi, come ti ho ordinato, nella ricorrenza del mese di Abìb, perché in esso sei uscito dall’Egitto” (Es 23,15).

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga. E molti, ascoltando, rimanevano stupiti” (Mc 6,1-6). Stupiti! E da qui tante domande, dettate non dalla fede nell’inviato di Dio, ma dall’incredulità latente: allora nei “giudei paesani di Gesù” e poi negli increduli di tutti i tempi. Già il profeta Ezechiele, citato dalla liturgia domenicale, aveva sperimentato una tale persistenza del popolo di Dio nell’incredulità: “Figlio dell’uomo, io ti mando ai figli d’Israele, a una razza di ribelli, che si sono rivoltati contro di me. Essi e i loro padri si sono sollevati contro di me fino ad oggi.

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,16-20). Pochi versetti, ma carichi di prospettive di fede, che si apre al mondo, per annunciare Gesù e il suo messaggio di salvezza. Una “chiesa in uscita”: “Andate e fate discepoli tutti i popoli”. Chiesa che annuncia nella forza dello Spirito l’amore infinito di Dio per tutti gli uomini e il Vangelo di Gesù, cioè il suo mistero di morte e risurrezione, mediante il quale egli ci comunica la salvezza e la vita eterna. Tale annuncio avviene attraverso il battesimo e l’insegnamento

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Non temere, soltanto abbi fede!” (Mc 5,21-43). Due episodi ci propone il Vangelo di questa domenica: entrambi ci parlano di fede in Gesù e nella sua potenza salvifica. Gesù guarisce una donna inferma e risuscita una bimba di dodici anni: non richiede nulla Gesù, solo che il padre della bimba, Giairo, continui ad avere fede e che la donna non desista dal suo sperare che egli la guarisca. La fede è ancora al centro del messaggio evangelico: nelle “tempeste” della vita noi dobbiamo continuare a credere in Gesù, a fidarci del suo operare in noi e con noi la nostra salvezza. 

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Quando verrà il Paràclito, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi darete testimonianza, perché siete con me fin dal principio” (Gv 15,26-27 + 16,12-15). La liturgia della Pentecoste unisce qui due testi giovannei sullo Spirito Santo, che lo indicano come “il Paraclito” e “lo Spirito della verità”; inoltre, gli attribuiscono due funzioni: è “testimone di Gesù” ed è “guida dei discepoli” nel “conoscere tutta la verità” e nella testimonianza a Gesù. Lo Spirito Santo, come Gesù (1Gv 2,1), è il nostro “paraclito”: termine greco che indica “colui che sta accanto” ed è sempre presente nella nostra esistenza di credenti: “Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce.

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Chi è costui, che anche il vento e il mare gli obbediscono?” (Mc 4,35-41). È una domanda inquietante! Non si può rimanere semplici spettatori: come i discepoli di allora, siamo coinvolti anche noi in una risposta di fede al Signore che domina sul creato e sulla nostra vita. Il problema sta qui: i discepoli, nonostante che hanno seguito Gesù, non hanno dato una risposta alla domanda essenziale per la vita di fede: “Ma voi, chi dite che io sia?” (Mc 8,29). Così importante, che Gesù deve rimproverarli: “Perché avete paura? Non avete ancora fede?” (Mc 4,40). È nel momento della prova che dobbiamo riconoscere Gesù come l’inviato di Dio per la nostra salvezza. 

  1. Il Vangelo della Solennità dell'Ascensione (16 maggio 2021)
  2. Il Vangelo della VI Domenica di Pasqua (09 maggio 2021)
  3. Il Vangelo della V Domenica di Pasqua (02 maggio 2021)
  4. Il Vangelo della IV Domenica di Pasqua (25 aprile 2021)

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