Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Ogni uomo vedrà la salvezza di Dio!” (Lc 3,1-6). La storia della salvezza ha inizio nella decisione d’amore di Dio: “Quando venne la pienezza del tempo, Dio mandò il suo Figlio, nato da donna, nato sotto la Legge, per riscattare quelli che erano sotto la Legge, perché ricevessimo l’adozione a figli” (Gal 4,4-5). Ma essa si svolge nelle traiettorie spazio-temporali della storia umana, sia civile: “Nell’anno quindicesimo dell’impero di Tiberio Cesare (cioè verso l’anno 28-29 d.C.), mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell’Iturea e della Traconìtide, e Lisània tetrarca dell’Abilene”, sia religiosa: “Sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa” e nella missione di Giovanni Battista, che annuncia la venuta del Salvatore. Egli venne come testimone della salvezza, voluta da Dio e proclamata ai profeti: “Egli venne come testimone per dare testimonianza alla luce, perché tutti credessero per mezzo di lui. Non era lui la luce, ma doveva dare testimonianza alla luce.

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Gesù, seduto di fronte al tesoro, osservava la folla” (Mc 12,38-44). Queste parole, nel Vangelo di Marco, stabiliscono un legame redazionale di contrasto tra l’agire ipocrita e vanitoso degli scribi (Mc 12,38-40) e il comportamento genuino e generoso della vedova che getta nel tesoro due spiccioli (Mc 12,41-44). La liturgia, da parte sua, ha mantenuto tale legame, per cui è bene non spezzarlo: bisogna amare e adorare Dio con uno stile di vita genuino e “con tutto il cuore e con tutta l’anima, con tutta la mente e con tutta la forza” (Mc 12,30). Bisogna amare Dio con uno stile di vita genuino: “Guardatevi dagli scribi, che amano passeggiare in lunghe vesti, ricevere saluti nelle piazze, avere i primi seggi nelle sinagoghe e i primi posti nei banchetti. Divorano le case delle vedove e pregano a lungo per farsi vedere” (Mc 12,38-40).

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Allora si avvicinò a lui uno degli scribi e gli domandò: Qual è il primo di tutti i comandamenti?” (Mc 12,28-34). Lo scriba non pone una questione dottrinale e non desidera neppure una risposta di stampo scolastico: le diatribe servono poco, se non incidono sulla vita concreta e quotidiana. La questione, posta dallo scriba, riguarda l’essenza della vita religiosa, sia ebraica che cristiana: il precetto di “amare Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutte le forze” (Dt 6,4-5) e di “amare il prossimo come te stesso” (Lev 19,18) è uguale per l’ebreo come per il cristiano, e se vogliamo anche per tutti gli uomini. Gesù e lo scriba sono sulla stessa lunghezza d’onda: “Hai detto bene, Maestro, e secondo verità, che Egli è unico e non vi è altri all’infuori di lui; amarlo con tutto il cuore, con tutta l’intelligenza e con tutta la forza e amare il prossimo come se stesso vale più di tutti gli olocausti e i sacrifici” (Mc 12,33). 

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Bartimeo, sentendo che era Gesù Nazareno, cominciò a gridare e a dire: Figlio di Davide, Gesù, abbi pietà di me!” (Mc 10,46-52). Bella questa preghiera di Bartimeo, cieco di Gerico: è la nostra stessa preghiera che con fede rivolgiamo al Signore all’inizio della celebrazione eucaristica: “Signore, pietà! Cristo, pietà! Signore, pietà!”. Per noi, infatti, Gesù è il Signore, “Dio lo esaltò e gli donò il nome che è al di sopra di ogni nome, perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra, e ogni lingua proclami: Gesù Cristo è Signore!” (Fil 2,9-11). E non solo: egli è il Cristo, figlio di David: “il vangelo di Dio, infatti, riguarda il Figlio suo, nato dal seme di Davide secondo la carne, Figlio di Dio costituito con potenza, secondo lo Spirito di santità, in virtù della risurrezione dei morti, Gesù Cristo nostro Signore” (Rom 1,3-4).

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Una cosa sola ti manca: va’, vendi quello che hai e dallo ai poveri, e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e seguimi!” (Mc 10,17-30). Sono parole che Gesù disse ad “un tale, su cui fissò lo sguardo e che amò” (10,21). Un amore, purtroppo, non corrisposto: “egli si fece scuro in volto e se ne andò rattristato; possedeva infatti molti beni” (Mc 10,22). Il suo desiderio non era quello di avanzare nella perfezione, ma di accrescere la propria ricchezza personale: “Che cosa devo fare per avere in eredità la vita eterna?” (Mc 10,17). Non desidera “essere afferrato dal Regno di Dio”, ma di “entrare in possesso del Regno di Dio”. Egli cerca una via speciale per arrivare a tale possesso: “che cosa io devo fare”, non in maniera generica: “che cosa bisogna fare”. Per questo si rivolge a Gesù come ad “un esperto”: il titolo di “Maestro buono”, non indica la bontà di Gesù, ma la sua perizia nell’indicare i modi giusti per arrivare ad uno scopo; per lui, Gesù è il “maestro esperto”, che sa indicare la via più adeguata per arrivare a quel possesso, a cui lui aspira. 

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Dall’inizio della creazione li fece maschio e femmina; per questo l’uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà a sua moglie e i due diventeranno una carne sola” (Mc 10.2-16). La liturgia unisce due brani, che idealmente presentano due problemi essenziali della comunità umana e cristiana: l’indissolubilità del matrimonio (Mc 10,2-12) e il rispetto dei bambini (Mc 10,13-16), temi che di per sé possono essere trattati insieme. Tali temi sono stati sempre attuali e lo sono ancora oggi: a volte risentano della mentalità con cui vengono trattati, ma Gesù ha dato ad essi una configurazione credente e cristiana. Credente, perché fa riferimento all’azione creativa di Dio e al suo comando: “Dio creò l’uomo a sua immagine; a immagine di Dio lo creò: maschio e femmina li creò (Gn 1,27).

Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Non c’è nessuno che faccia un miracolo nel mio nome e subito possa parlare male di me” (Mc 9,38-48). C’è un denominatore comune in tutti questi detti che la liturgia ci propone: “nel mio nome” (Mc 9,38.39.41) o la variante più determinata: “che credono in me” (Mc 9,42). “Nel nome di Gesù” indica essere in sintonia di intenti e di voleri con Gesù nel fare il bene, mentre “credere in Gesù” esprime la nostra adesione totale e radicale a Gesù, al suo insegnamento che illumina la mente e ci fa operare nell’amore e per amore. Ebbene, per Gesù in entrambi i casi i discepoli non solo debbono essere tolleranti, ma saper accettare l’operato di questi “cristiani incogniti”. Essi operano il bene “nel suo nome”, quindi non sono contro di lui e neppure contro coloro che accettano Gesù, tanto che “chi non è contro di noi è per noi” (Mc 9,40).

  1. Il Vangelo della XXV Domenica del T.O. (19 settembre 2021)
  2. Il Vangelo della XXIV Domenica del T.O. (12 settembre 2021)
  3. Il Vangelo della XXIII Domenica del T.O. (05 settembre 2021)
  4. Il Vangelo della XXII Domenica del T.O. (29 agosto 2021)

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