Angolo della Parola

Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

“Così è il regno di Dio: come un uomo che getta il seme sul terreno; ed simile ad un granello di senape” (Mc 4,26-34). Due parabole ci vengono proposte ed esse hanno un messaggio comune, che vuole infondere ottimismo nel cuore e nella mente dei discepoli di Gesù. La parabola del “seme gettato nella terra”, che cresce con un dinamismo che nessuno conosce: “dorma o vegli, di notte o di giorno, il seme germoglia e cresce, come egli stesso non lo sa”. Ma Dio, il divino seminatore, opera e dirige tutto per il nostro bene: “Come infatti la pioggia e la neve scendono dal cielo e non vi ritornano senza avere irrigato la terra, senza averla fecondata e fatta germogliare, perché dia il seme a chi semina e il pane a chi mangia, così sarà della mia parola uscita dalla mia bocca: non ritornerà a me senza effetto, senza aver operato ciò che desidero e senza aver compiuto ciò per cui l’ho mandata” (Is 55,10-11).

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Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Dov’è la mia stanza, in cui io possa mangiare la Pasqua con i miei discepoli?” (Mc 14,12-16.22-26). Nonostante tutte le problematiche storiche per determinare il periodo esatto della Pasqua giudaica, per noi è importante il collegamento tra la Pasqua e l’Eucaristia. Marco sottolinea la preparazione della sala nella Settimana degli Azzimi, durante la quale gli Ebrei non mangiavano e bevevano nulla di lievitato, per essere pronti per celebrare la Pasqua: “Osserverai la festa degli Azzimi: per sette giorni mangerai azzimi, come ti ho ordinato, nella ricorrenza del mese di Abìb, perché in esso sei uscito dall’Egitto” (Es 23,15).

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Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro a osservare tutto ciò che vi ho comandato” (Mt 28,16-20). Pochi versetti, ma carichi di prospettive di fede, che si apre al mondo, per annunciare Gesù e il suo messaggio di salvezza. Una “chiesa in uscita”: “Andate e fate discepoli tutti i popoli”. Chiesa che annuncia nella forza dello Spirito l’amore infinito di Dio per tutti gli uomini e il Vangelo di Gesù, cioè il suo mistero di morte e risurrezione, mediante il quale egli ci comunica la salvezza e la vita eterna. Tale annuncio avviene attraverso il battesimo e l’insegnamento

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Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Quando verrà il Paràclito, lo Spirito della verità che procede dal Padre, egli darà testimonianza di me; e anche voi darete testimonianza, perché siete con me fin dal principio” (Gv 15,26-27 + 16,12-15). La liturgia della Pentecoste unisce qui due testi giovannei sullo Spirito Santo, che lo indicano come “il Paraclito” e “lo Spirito della verità”; inoltre, gli attribuiscono due funzioni: è “testimone di Gesù” ed è “guida dei discepoli” nel “conoscere tutta la verità” e nella testimonianza a Gesù. Lo Spirito Santo, come Gesù (1Gv 2,1), è il nostro “paraclito”: termine greco che indica “colui che sta accanto” ed è sempre presente nella nostra esistenza di credenti: “Io pregherò il Padre ed egli vi darà un altro Paràclito perché rimanga con voi per sempre, lo Spirito della verità, che il mondo non può ricevere perché non lo vede e non lo conosce.

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Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Il Signore Gesù, dopo aver parlato con loro, fu elevato in cielo e sedette alla destra di Dio” (Mc 16,15-20). Sempre essenziale il Vangelo di Marco: anche l’Ascensione di Gesù ci viene presentata con tre pennellate. “Dopo aver parlato con loro”: il riferimento è alla missione che Gesù ha affidato agli apostoli e ai discepoli. Il primo effetto dell’Ascensione di Gesù è quello di costituirci testimoni di lui, risorto per la salvezza di tutti gli uomini: “Riceverete la forza dallo Spirito Santo che scenderà su di voi, e di me sarete testimoni a Gerusalemme, in tutta la Giudea e la Samaria e fino ai confini della terra” (At 1,8).

 

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Commento a cura di fra Marcello Buscemi ofm

 “Rimanete nel mio amore” (Gv 15,9-17). Non dice: rimanete nell’amore, ma nel mio amore. È una precisazione necessaria e preziosa. Gesù non parla dell’amore in generale: sentimento tanto piacevole, ma così inflazionato da poter scomparire nel giro di pochissimo tempo, il sussurro di una parola: “Ti amo, per questo ti lascio subito”. E la nostra società moderna conosce bene un tale “amore”, pronunciato con le labbra, ma non con il cuore, carico di interessi, ma non dono di vita. No! Non è questo l’amore, di cui parla Gesù. Il suo amore è un’amore personale, derivato dalla fonte dell’amore: “Dio è amore” (1Gv 4,8). E il suo amore si è manifestato a noi in Gesù, che si è fatto vittima di espiazione per noi: “In questo si è manifestato l’amore di Dio in noi: Dio ha mandato nel mondo il suo Figlio unigenito, perché noi avessimo la vita per mezzo di lui. In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati” (1Gv 4,9-10). E l’amore unisce e rende simili alla persona amata: “Come il Padre ha amato me, anche io ho amato voi” (Gv 15,9). La conseguenza è chiara dobbiamo “rimanere in Gesù” per sperimentare l’amore di Dio: “Chiunque confessa che Gesù è il Figlio di Dio, Dio rimane in lui ed egli in Dio. E noi abbiamo conosciuto e creduto l’amore che Dio ha in noi. Dio è amore; chi rimane nell’amore rimane in Dio e Dio rimane in lui” (1Gv 4,15-16).

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“Io sono la vite, voi i tralci. Chi rimane in me, e io in lui, porta molto frutto, perché senza di me non potete far nulla” (Gv 15,1-8). Immagine essenziale, dinamica, progressiva. Immagine essenziale: Gesù è “la vera vite”, che produce frutti di salvezza per la vita eterna, che ci fa crescere con la sua verità rendendoci liberi e veri suoi discepoli (Gv 8,32), che ci alimenta con il suo corpo e il suo sangue, linfa vitale per edificarci in un solo corpo e in un solo spirito. Noi siamo i suoi tralci: siamo uniti a lui mediante la fede: “chiunque vede il Figlio e crede in lui ha la vita eterna; e io lo risusciterò nell’ultimo giorno” (Gv 6,40); aderiamo a lui mediante la sua parola di vita eterna: “Chi ascolta la mia parola e crede a colui che mi ha mandato, ha la vita eterna e non va incontro al giudizio, ma è passato dalla morte alla vita” (5,24), le sue parole sono per noi “spirito e vita” (Gv 6,63); siamo in comunione con lui nell’amore: “Se uno mi ama, osserverà la mia parola e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui” (Gv 14,23).

  1. Il Vangelo della IV Domenica di Pasqua (25 aprile 2021)
  2. Il Vangelo della III Domenica di Pasqua (18 aprile 2021)
  3. Il Vangelo della II Domenica di Pasqua (11 aprile 2021)
  4. Il Vangelo della Domenica di Pasqua - Risurrezione del Signore (04 aprile 2021)

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